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자연 | 섭리를 서정적 기법으로
자연계에서 무수히 많은 나무들이 있지만, 그중에서 대나무는 옛사람들에게 있어 특별한 의미를 가진 존재였다. 선비들은 추운 겨울에도 푸름을 잃지 않는 대나무의 속성을 군자의 인품에 비유했고, 그 결과 대나무는 어느덧 유교의 도덕적 가치의 상징형이 되었다.
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탈속과 풍류로서의 청아한 격조를
대나무는 이미<시경>에서 군왕의 높은 덕망에 비유도어 칭송되었다. 대숲을 은거지로 삼고 유유자적했던 진나라의 죽림칠현이나 당나라의 죽계육일의 이야기를 통해 대나무는 군자의 동반자로 입지를 굳혔다.
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정절과 길상의 상징
일본 미술에서 대나무는 일찍이 죠몽 시대부터 조리나 바구니 등 공예품의 재료로 사용되었고, 7세기 아스카 시대 옥충주자의 <시신문게도>나<사신사호도>에 등장한다. 이는 어디까지나 보조적인 모티프에 불과했다.
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상징성보다는 친밀감의 청자 문양
대나무가 도자기 문양으로 나타난 것은 고려시대인 12세기 주엽부터이며, 청자에 상감기법으로 시문한 것이 처음이 아닌가 싶다. 12세기 중엽의 대나무는 청자매병과 주전자 등 주기의 몸체 여러 면에서 볼 수 있는데, 다른 여가 가지 문양과 함께 나타난다.
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전통적 덕목보다 강한 장식성 문양
중국 그릇에 나타나는 대나무는 일반적으로 알고 있는 것에 비해 상당히 늦게 등장한다. 연회나 모란이 도기의 주제 문양으로 활발하게 시문된 것과 달리 대나무는 그 강한 문인적 상징성 ??문인지 길상적 문양인 연꽃이나 모란이 한대 이후 도자기나 각종 금속기와 ...
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전통적 상징보다는 길상의 문양
일본 도자기의 대나무가 시문된 것은 도기에서부터 찾아볼 수 있지만, 사실적인 문양 시문이 아닌 대부분 간략한 선문이거나 추상적인고 기하학적인 형태여서 의도된 상징성을 찾기는 어렵다.
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부귀장수의 이상세계를 화폭에 담아
십장생은 소나무.대나무.해.구름.학.불로초.사슴.바위.물.거북을 말한다. 중국은 십장생으로 대나무 대신 산을 포함하고 있어 한국의 십장생과 차이점이 있으며, 국내 학자들 사이에서도 산과 대나무를 혼동해서 사용하는 경우가 있다.
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나무로 보는 한중일[대나무]
